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  今天我们继续《打开圣经》。今天我们要讨论一个信仰上的问题，关于公审判和私审判。我们都知道公审判，是指世界末日的时候，所要受的审判；私审判，是指一个人生命结束的时候要受的审判。那今天我们要打开圣经，通过圣经来看私审判，来提供一个新的视角来看私审判。 那我们来看《若望福音》的十八章，在这一章节里面，记载到耶稣被司祭长、长老带到比拉多面前受审判，三十三节里面这样讲，他说：比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来对他说，你是犹太人的君王吗？我们知道比拉多是一个非常重要的人物，因为他身居要职，他代表着罗马皇帝凯撒，在犹大这个地方做总督，所以他日理万机，因此他要做的事情，代表皇帝行使权力的话，很多很多事情要处理，要征税，要确保一方安宁，要管理军事上的事情，还有很多重要的社交需要参加。可是就在他很忙的日程里面，现在又来了司祭长、长老，给他带来一个纳匝肋的年轻人，控告他说他自称为君王，所以他必须要审判，要了解这个案子的情况，因此他就和耶稣之间有一个简短的对话。 虽然通过很简短的几句对话，比拉多很快就可以明白两件事情：第一，耶稣是无辜的；第二，他不是一个危险人物，耶稣不会给他带来任何的危险。所以比拉多一开始的时候并无意要处死耶稣，但是他很忙，有很多重要的事情要做，耶稣的案子，只是小事一桩，同时对他来讲，取悦大司祭，也比释放一个无辜，但是没有什么权势的人来说，对自己更加有利。所以这时候比拉多也就没有意思去过多的讲求正义，就匆匆的判决了，把耶稣交给他们去钉死，但是他没有想到，他的一生功过，也就因为这一桩好像无关紧要的判决而受了审判。比拉多在那个时刻受了审判，受了天主的审判，二千年来福音所到之处，他一直在受着审判，而且他将一直遭受审判，直到世界的终结。 那我们讲私审判什么时候开始？私审判，其实是在我们人生当中，我们所做的每一个选择的时候，我们就是对自己做了一个审判，当然这个审判还只是暂时的，为什么说是暂时的呢？因为只要我们还活着，我们就有机会悔改，但是当我们人生走到尽头，我们人生结束的时候，审判就已经确立了。 换句话说，因为到那个时候，悔改已经不再可能了。所以我们要记得，我们人生所做的每一个选择，都是非常的重要，都是我们对自己所做的一个审判，而且特别是那些我们觉得好像不重要，而匆匆作出的选择，要非常的小心，要以比拉多为鉴，要想到，我们所做的选择，虽然看上去我们觉得不重要，我们匆匆而做的，可能在天主的眼中是至关重要的事情。所以在这里我们要记得，私审判不是在我们死了以后才开始，而是在我们活着的时候，我们所做的每一个选择上，已经开始了。